诗经是古老的中国的第一本诗歌总集，记录了当时人们的生活，生产的方方面面，?《左传》中说“国之大事，唯祀与戎”。但是《诗经》中记录的绝不仅仅是祭祀和战争，这里有大量的爱情、生活、劳动、宴飨、田猎等等的场景。

诗经中这样丰富的题材，是通过什么样的手法表现出来的呢?就是通过赋、比、兴三中表现手法。赋比兴就是诗经的框架，用这样的框架，组织起过去生活的美好诗卷。

赋

所谓“赋”，就是一种铺陈叙事的手法。诗经中通过大量的铺陈，描绘了一幅幅生动的图景。比如《诗经·大雅·生民》：厥初生民，时维姜嫄。生民如何?克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。就是通过这样的铺陈叙述，将周的始祖“后稷”诞生是的神话传说描绘出来。赋本身从贝从武，本意是赋税的意思，又引申为征敛的意思，征敛而积聚就变成了铺陈了。所以赋一定是通过大量的言语词句，将事情表述清楚。

比

所谓“比”，就是比拟，通过比喻和拟人等手法将一事物类比他物，而使诗句生动而活泼。比如《诗经·卫风·硕人》：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。就是通过比喻等手法，将美人身体各部分，进行了细致的描绘，让人在头脑中一下就形成了深刻的印象，灵活而俏皮。比从人，二人并向向从为比。所以比的本意就是亲近、靠近的意思。进而延伸出类似的事物相互类比的意思，就有了比拟之意。诗经中的比就是这样的手法。

兴

所谓“兴”，就是起兴，先言他物以引起所咏之辞也。是通过“顾左右而言它”的方式，引出主题。比如《诗经·周南·关雎》：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。小伙子明明想对姑娘说我爱你，但是不好意思啊，找一个话头吧，看那边有小鸟。借以兴起一个话头，然后引出自己想表达的核心思想。因为是为了引出主题。所以这里言他的“他”一定是跟想言之物有相关性的，并不是胡乱的起兴。兴，从舁从同。本意是大家共同举起一样东西的意思，进而引申为兴起，起来的意思，后来就有了起兴的意思。诗经中的“兴”就是用这种手法，引出主题。“起兴”本该是一个动词，读“xīng”但是作为一种表现手法来理解，他应该是一个名词。所以他应该读“xìng”而不读“xīng”。这也是汉语中动词名词化的一个常见读音变化方式，在识读时应当注意。

诗经的“赋比兴”三种表现手法与诗经的三个部分“风雅颂”共同构成了“诗经六义”。共同学习。